ترتيب الأنبياء وأعمارهم

ترتيب الانبياء و اعمارهم

1_ آدم ( أبو البشرية ) عليه السلام عاش 1000 سنة , دفن في الهند , وقيل في مكة , وقيل في بيت المقدس .
2_ إدريس ( أخنوج ) عليه السلام عاش على الأرض 865 سنة .

3_ نوح ( شيخ المرسلين ) عليه السلام لبث في قومه 950 سنة , قيل دفن في مسجد الكوفة , وقيل في الجبل الأحمر , وقيل في المسجد الحرام .

4_ هود ( عابر ) عليه السلام عاش 464 سنة , دفن شرقي حضرموت ( اليمن )

5_ صالح عليه السلام لم تذكر الكتب المدة التي عاشها , ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت ( اليمن ) .

6_ لوط عليه السلام لم تذكر الكتب المدة التي عاشها , يذكر أن له قبرا في قرية صوعر (؟؟)

7_ إبراهيم الخليل ( أبو الانبياء ) عليه السلام عاش 200, ولد بعد الطوفان بـ 1263 سنة , دفن في الخليل ( فلسطين ) , وفيها قبر زوجته الأولى سارة .

8_ إسماعيل عليه السلام عاش 137 سنة , دفن بجوار والدته ( هاجر ) في مكة .

9_ إسحاق عليه السلام عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في الخليل ( فلسطين ) .

10_ يعقوب ( إسرائيل ) عليه السلام عاش 147سنه توفي في مصر , وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل ( فلسطين ) .

11_ يوسف ( الصديق ) عليه السلام عاش 110 سنوات، مات في مصر , نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس(فلسطين

12_ شعيب ( نبي الله ) عليه السلام لم تذكر الكتب المدة التي عاشها , ضريحه في حطين القريبة من طبرية ( فلسطين ) .

13_ أيوب ( الصابر ) عليه السلام عاش 93 سنة , دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد القريبة من دمشق .

14_ ذو الكفل ( بشر ) عليه السلام لم تذكر الكتب المدة التي عاشها , ولد في مصر , توفي في سيناء أيام التيه , قيل دفن بجوار والده في أرض الشام .

15_ يونس عليه السلام لم تذكر الكتب المدة التي عاشها , لم يرد أي خبر عن قبره .

16_ موسى ( كليم الله ) عليه السلام عاش 120 سنة , توفي في سيناء ودفن هناك .

17_ هارون عليه السلام عاش 122 سنة , توفي في سيناء ودفن هناك .

18_ الياس عليه السلام لم تذكر الكتب المدة التي عاشها , ذكر أنه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين , قيل قبره في بعلبك ( لبنان ) .

19_ إليسع ( إليشع ) عليه السلام لم تذكر الكتب المدة التي عاشها , ولا المكان الذي اتجه اليه بعد عصيان قومه في بانياس ( أرض الشام ) .

20_ داوود عليه السلام عاش 100 سنة , ذكر ان ملكه دام 40 سنة

21_ سليمان عليه السلام عاش 52 سنة , ورث ملك أبيه وعمره 12 سنة ودام ملكه 40 سنة .

22_ زكريا عليه السلام عاش 150 سنة , نشر بالمنشار على يد من ذبحوا ابنه يحيى .

23_ يحيى عليه السلام لم تذكر الكتب المدة التي عاشها , ولد في السنة التي ولد فيها المسيح , ذبح وهو في المحراب تنفيذا لرغبة امراة فاجرة من قبل ملك ظالم , ذكر أن رأسه مدفون في الجامع الاموي ( دمشق) .

24_ المسيح ( عيسى بن مريم ) عليه السلام عاش على الأرض 33 سنة , رفعه الله بعد بعثته بثلاث سنوات , ذكر أن والدته مريم عاشت بعده 6 سنوات , توفيت ولها من العمر 53 سنة .
25_ محمد ( رسول الله ) صلى الله عليه و سلم ولد صلى الله عليه و سلم في مكة سنه 570 , توفي صلى الله عليه و سلم وهو في الثالثة والستين من عمره , دفن صلى الله عليه و سلم في بيت عائشة ( المسجد النبوي ) .

اللهم انا نسألك بكل اسم هو لك أن تجمعنا و اياهم في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك يا رب العالمين يا ذا الجلال و الإكرام،، و صلي اللهم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليماً كثيرا منقووووووول

تعالَ نبكِ "عرض بوربوينت رائع" لا يفوتك ...... حمِّله وادعو لى

http://www.ziddu.com/download/8550883/3--2008.pps.html

حَمِّـــل قصة 3 اعدادى لغة انجليزية - ترم ثانى "باوربوينت"

http://www.ziddu.com/download/8550774/.pps.html

أعجب قصيدة شعرية ،،،، من اليمين مدح ومن اليسار ذم

أعجب قصيدة شعرية
والعجيب فيها أنك عندما تقرأها من اليمين إلى اليسار تكون مدحا وعندما تقرأها من اليسار إلى اليمين تكون ذماً

من اليمين إلى اليسار في المدح

طلبوا الذي نالوا فما حُرموا ..... رُفعتْ فما حُطتْ لهم رُتبُ

وهَبوا وما تمّتْ لهم خُلقُ .... سلموا فما أودى بهم عطَبُ

جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا .... حُمدتْ لهم شيمُ فما كَسَبوا

من اليسار إلى اليمين في الذم

رُتب لهم حُطتْ فما رُفعتْ .. حُرموا فما نالوا الذي طلبُوا

عَطَب بهم أودى فما سلموا ... خُلقٌ لهم تمّتْ وما وهبُوا

كَسَبوا فما شيمٌ لهم حُمدتْ ... كَسَدوا فما نرضى الذي جَلبُوا

قصيدة : "قل للطبيب..."

قصيدة: ( قل للطبيب...)
قل للطبيب تخطفته يد الردى من يا طبيب بطبه أرداك

قل للمريض نجا وعوفي بعدما عجزت فنون الطب من عافاك

قل للصحيح يموت لا من علة من بالمنايا يا صحيح دهاك

قل للبصير وكان يحذر حفرة فهوى بها من الذي أهواك

بل سائل الأعمى خطا بين الزحام بلا اصطدام من يقود خطاك

قل للجنين يعيش معزولاً راع ومرعى من الذي يرعاك

قل للوليد بكى وأجهش بالبكى لدى الولادة ما الذي أبكاك

وإذا ترى الثعبان ينفث سمه فاسأله من ذا بالسموم حشاك

واسأله كيف تعيش يا ثعبان أو تحيى وهذا السم يملأ فاك

واسأل بطون النحل كيف تقاطرت شهداً وقل للشهد من حلاك

بل سائل اللبن المصفى كان بين دم و فرث من الذي صفاك

وإذا رأيت الحي يخرج من حنايا ميت فاسأله من يا حي قد أحياك

قل للنبات يجف بعد تعهد ورعاية من بالجفاف رماك

وإذا رأيت النبت في الصحراء يربو وحده فاسأله من أرباك

وإذا رأيت البدر يسري ناشراً أنواره فاسأله من أسراك

واسأل شعاع الشمس يدنو وهي أبعد كل شيء ما الذي أدناك

قل للمرير من الثمار من الذي بالمر من دون الثمار غزاك

وإذا رأيت النخل مشقوق النوى فاسأله من يا نخل شق نواك

وإذا رأيت النار شب لهيبها فاسأل لهيب النار من أوراك

وإذا ترى الجبل الأشم مناطحاً قمم السحاب فسله من أرساك

وإذا ترى صخراً تفجر بالمياه فسله من بالماء شق صفاك

وإذا رأيت النهر بالعذب الزلال سرى فسله من الذي أجراك

وإذا رأيت البحر بالملح الأجاج طغى فسله من الذي أطغاك

وإذا رأيت الليل يغشى داجياً فاسأله من يا ليل حاك دجاك

وإذا رأيت الصبح يسفر ضاحياً فاسأله من يا صبح صاغ ضحاك

ستجيب ما في الكون من آياته عجباً عجاب لو ترى عيناك

ربي لك الحمد العظيم لذاتك حمداً وليس لواحد إلاك

يا مدرك الأبصار والأبصار لا تدري له ولكنهه إدراك

إن لم تكن عيني تراك فإنه في كل شيء أستبين علاك

يا منبت الأزهار عاطرة الشذا ما خاب يوماً من دعا ورجاك

يا مجري الأنهار عذبت الندى ما خاب يوماً من دعا ورجاك

يا أيها الإنسان مهلاً ما الذي بالله جل جلاله أغراك

حياتى كلها لله

حياتى كلها لله .. فلا مولى لنا الاه

احب الله جل علاه .. ومن حبى له اخشاه

اصون النفس احميها .. بنور الله اهديها

بحب الله اسقيها .. لتفرح عندما تلقاه

حياتى كلها لله .. حياتى كلها لله

اذا ما الحب لم يسبى .. فؤاد المؤمن الصب

فوا اسفاه على القلب .. لان الزيف قد غشاه

حياتى كلها لله .. حياتى كلها لله

يقيني بين جنبيا .. واسعى بالهدى سعيا

كفانى اننى احيا .. وامضى فى سبيل الله

حياتى كلها لله .. حياتى كلها لله

اذا جادت ليا الدنيا ... واسقتنى المنى ريا

ستبقى بين كفيا .. ويبقى خافقى لله

حياتى كلها لله .. حياتى كلها لله

الفرق بين وصية الاسد لابنه ووصية الخروف لابنه

الفرق بين وصية الأسد لابنه ووصية الخروف لابنه
(( وصية الأسد إلى ابنه ))
ولدي إليك وصيتي عهد الأسودْ العز غايتنا نعيش لكي نسود و عريننا في الأرض معروف الحدود فاحم العرين و صنه عن عبث القرود أظفارنا للمجد قد خُلقت فدى و نيوبنا سُنَّت بأجساد العدى و زئيرنا في الأرض مرهوب الصدى نعلي على جثث الأعادي السؤددا هذا العرين حمته آساد الشرى و على جوانب عزه دمهم جرى من جار من أعدائنا و تكبرا سقنا إليه من الضراغم محشرا إياك أن ترضى الونى أو تستكينْ أو أن تهون لمعتدٍ يطأ العرين أرسل زئيرك و ابق مرفوع الجبين و الثم جروحك صامتاً و انس الأنين مزق خصومك بالأظافر لا الخطابْ فإذا فقدت الظفر مزقهم بناب و إذا دعيت إلى السلام مع الذئاب فارفض فما طعم الحياة بلا ضراب اجعل عرينك فوق أطراف الجبالْ ودع السهول ... يجوب في السهل الغزال لا ترتضي موتاً بغير ذرى النصال نحن الليوث قبورنا ساح القتال ولدي إ! ذا ما بالسلاسل كبلوكْ و رموك في قعر السجون وعذبوك و براية الأجداد يوماً كفنوك فغداً سينشرها و يرفعها بنوك إياك أن ترعى الكلا مثل الخرافْ أو أن تعيش منعَّماً بين الضعاف كن دائماً حراً أبياً لا يخاف و خض العباب و دع لمن جبنوا الضفاف هذي بنيَّ مبادئ الآسادِ هي في يديك أمانة الأجداد جاهد بها في العالمين و نادي إن الجهاد ضريبة الأسياد
(( وصية الخروف إلى ابنه ))
ولدي إليك وصيتي عهد الجدودْ الخوف مذهبنا نخاف بلا حدود نرتاح للإذلال في كنف القيود و نعاف أن نحيا كما تحيا الأسود كن دائماً بين الخراف مع الجميعْ طأطيء و سر في درب ذلتك الوضيع أطع الذئاب يعيش منا من يطيع إياك يا ولدي مفارقة القطـيع لا ترفع الأصوات في وجه الطغاة لا تحك يا ولدي و لو كموا الشفاه لا تحك حتى لو مشوا فوق الجباه لا تحك يا ولدي فذا قدر الشياه لا تستم! ع ولدي لقول الطائشينْ القائلين بأنهم أسد العرين الثائرين على ق يود الظالمين دعهم بني و لا تكن في الهالكين نحن الخراف فلا تشتتك الظنونْ نحيا و هم حياتنا ملءُ البطون دع عزة الأحرار دع ذاك الجنون إن الخراف نعيمها ذل و هون ولدي إذا ما داس إخوتك الذئابْ فاهرب بنفسك و انجُ من ظفر و ناب و إذا سمعت الشتم منهم والسباب فاصبر فإن الصبر أجر و ثواب إن أنت أتقنت الهروب من النزالْ تحيا خروفاً سالماً في كل حال تحيا سليماً من سؤال و اعتقال من غضبة السلطان من قيل و قال كن بالحكيم و لا تكن بالأحمقِ نافق بني مع الورى و تملق و إذا جُرِّرت إلى احتفال صفق و إذا رأيت الناس تنهق فانهق انظر تر الخرفان تحيا في هناءْ لا ذل يؤذيها و لا عيش الإماء تمشي و يعلو كلما مشت الغثاء تمشي و يحدوها إلى الذبح الحداء ما العز ما هذا الكلام الأجوفُ من قال أن الذل أمر مقرف إن الخروف يعيش لا يتأفف ما دام يُسقى في الحياة و يُعلف منقول